Trinitas adalah tiga
Tuhan dalam satu.
Tuhan Allah adalah
misteri. Tak seorang
pun pernah melihat
atau mengetahui
seperti apa Tuhan itu.
Yesus adalah manusia
dengan tulang dan
daging. Beliau hidup di
dunia ini sebagai
orang yang memiliki
sejarah hidup. Roh
Kudus adalah
“Tuhan” ciptaan
Konsili yang tidak
dikenal di zaman
Yesus.“….kami
belum pernah
mendengar bahwa
ada Roh Kudus”. (Kis.
19:2) Naskah Laut
Mati yang di tulis di
zaman Yesus tidak
pernah menyebut
tentang Roh Kudus
yang di sembah.
Reverend Dr. Charles
Francis Potter dalam
bukunya The Lost
Year of Yesus
Revealed, 1992, hal
16, menjelaskan:
“Few believing
Christians yet realize
(for few scholar are
yet adminitting) how
many important
doctrines are doe to
be change radically,
and how many others
should eventually be
eliminated when the
Scroll are properly
recognized and
evaluated in relation
to the New
Testament. The very
vulnerable doctrine of
the Holly Spirit will
have to go, as we
shall see, and will take
with it inevitably the
doctrine of the Trinity,
which was never in
the Bible anyway”.
(Hanya sedikit
pemeluk agama
Kristen yang hingga
saat ini menyadari
(sebagaimana hanya
sedikit para ilmuwan
yang hingga saat ini
mau mengakui),
betapa banyak ajaran
dasar agama Kristen
yang harus dirubah
secara radikal dan
beberapa banyak
lainnya yang harus di
singkirkan (dari
Alkitab) bila Naskah
(Laut mati) diakui dan
dipelajari dengan
benar dalam
hubungannya dengan
Kitab Perjanjian Baru.
Ajaran yang paling
lemah dan harus di
singkirkan adalah
tentang Roh Kudus,
sebagaimana yang
terlihat (dalam
Naskah Laut Mati),
dan tanpa bisa
dihindari, ajaran
tentang Trinitas harus
pula ikut tersingkir,
karena sama sekali
tidak pernah
diajarkan dalam
Alkitab) Biarawati dan
penulis kawakan
Karen Armstrong
dalam bukunya A
History of God hal.
135, mengutip
pernyataan Gregory
of Nazianzus, tokoh
pemikir Trinitas di
abad ke IV yang
menceritakan
bagamana Roh Kudus
yang tidak dikenal di
zaman Yesus
menimbulkan
berbagai
permasalahan ketika
mulai diperkenalkan di
abad ke IV.“The
Cappadocians were
also anxious to
develop the notion of
the Holy Spirit, which
they fe(t have been
dealt with very
perfunctorily at Nicea:
And we believe in the<br /> Holy Spirit’ seemed<br /> to have been added to<br /> Athanasius’s creed<br /> almost as an after<br /> thought. People were<br /> confused about the<br /> Holy spirit. Was it<br /> simply a synonym for<br /> God ar was it<br /> something more?<br />Some have conceived
(the Holy Spirit) as an
activity’, noted
Gregory of Nazianzus,
some as a creature,<br /> some as God and<br /> some have been<br /> uncertain what to call<br /> him”. (Golongan<br /> Cappadocian<br /> (Pendukung Trinitas)<br /> juga pusing untuk<br /> menetapkan<br /> pengertian Roh Kudus,<br /> yang dulu mereka<br /> sama sekali<br /> mengabaikannya<br /> pada Konsili di Nicea:<br />Dan Kami percaya
kepada Roh Kudus’
nampaknya baru
ditambahkan ke Credo
Athanasius (di Necia)
setelah dipikirkan
kemudian.
Masyarakat dibuat
bingung tentang apa
sesungguhnya Roh
Kudus itu. Apakah ini
sama dengan Tuhan
ataukah sesuatu yang
lain? `Sebagian orang
menganggap (Roh
Kudus) sebagai suatu
kegiatan’, kata
Gregory of Nazianzus,
sebagian lagi
menganggapnya
makhluk, sebagian
menganggapnya
Tuhan, dan sebagian
lagi tidak tahu mau
menyebutnya apa).
Oleh karena itu untuk
menyatakan bahwa
Allah yang tidak
tampak, manusia
Yesus yang memiliki
tulang dan daging dan
Roh Kudus yang tidak
pernah dikenal di
zaman Yesus adalah
suatu zat, memang
dapat dianggap
misteri yang artinya
aneh bin ajaib. Doktrin
ini membingungkan
pencetusnya sendiri
serta para agamawan
Kristen. Mereka
kesulitan menjelaskan
ajaran penyembah
berhala ini dalam
konteks Kristen.
Ujung-ujungnya
mereka menetapkan
doktrin Trinitas
sebagai suatu misteri
(Cave 1997).
Perhatikan bagaimana
pengkuan jujur
“Romonya” Trinitas,
Athanasius, dalam
buku The Decline and
Fall of the Roman
Empire yang ditulis
oleh Edward Gibbon:
“Christian
Theologian, the great
Athanasius himself,
has candidly
confessed that
whenever he forced
his understanding to
mediate on the
divinity of the Logos,
his toilsome and
unavailing efforts
recoiled on
themselves; that the
more he thought, the
less he comprehend;
and the more he
wrote, the less
capable was he
expressing his
thought”. (Teolog
besar Kristen
Athanasius sendiri
secara terbuka
mengakui bahwa
semakin dia
memaksakan
pengertiannya untuk
menjelaskan
ketuhanan Logos
(Firman), segala daya
dan upaya yang
diusahakannya
kandas dengan
sendirinya; bahwa
semakin dia berfikir,
semakin dia kurang
memahami; semakin
banyak penulis,
semakin kurang
kemampuan
menjelaskan jalan
pikirannya). Baru saja
Athanasius mencoba
memformulasikan
hubungan Yesus
sebagai Logos
(Firman) penyembah
berhala dengan Tuhan
Allah, dia sudah
pusing. Belum lagi di
tambah dengan
“Tuhan” Roh Kudus.
Monsignor Eugene
Clark mengakui
konsep Trinitas sulit
dimengerti. Untuk itu
menurut dia,
sebaiknya konsep
Trinitas diterima saja
walaupun tidak
dimengerti.“God is
one, God is three.
Since there is nothing
like this in creation,
we cannot understand
it, but anly accept
it” (Tuhan itu satu,
Tuhan itu tiga. Karena
tidak ada yang seperti
ini di alam ini,
sehingga kita terima
saja walaupun kita
tidak mengerti).
Hubungan ketiga
oknum dalam Trinitas
dengan susah payah
diciptakan oleh Gereja
di tengah-tengah
pertentangan,
kontroversi dan
malah pertumpahan
darah. Pemimpin
Gereja terpaksa harus
mengeluarkan
pernyataan untuk
menerima ajaran
Kristen tanpa harus
menyelidikinya. Uskup
Agung Anslem,
pemimpin Gereja di
Canterbury
(1093-1109) dalam
bukunya Prosologian I,
mengatakan:“For 1
am not seeking to
understand in order to
believe, but 1 believe
in order that 1 may
understand” (Saya
tidak perlu mengerti
untuk percaya, tetapi
saya percaya agar
saya mengerti).
Selanjutnya dalam
bukunya Cur Deus
Homo 1:2 dia
menjelaskan urut-
urutan menerima
ajaran yang misterius
dalam Kristen :” The
correct order is to
believe the deep thing
of Christian faith
before undertaking to
discuss them by
reason……so that
even though 1 totally
unable to understand
it, nothing could shake
the constancy of my
belief.” (Urutan yang
tepat adalah meyakini
keimanan Kristen
secara mendalam
lebih dahulu, baru
kemudian
mendiskusikannya
berdasarkan akal
sehat….dengan
demikian, walaupun
saya tidak mengerti
sama sekali, tidak ada
yang akan dapat
mengguncang
keteguhan iman saya)
. Kalau sudah begini
keadaannya, berarti
tidak ada lagi jalan
bagi mereka yang
ingin
mempertanyakan
kebenaran suatu
ajaran sebelum
diyakini. Kalau yang
diajarkan kepada kita
adalah sesuatu yang
salah, sekuat apa pun
kita mengimaninya,
ya, tetap saja salah,
dan konsekwensinya
kita akan
dicampakkan ke
dalam api neraka.
Kalau gereja sudah
mengatakan
demikian, sementara
Yesus tidak pernah
mengatakan bahwa
dirinya adalah oknum
kedua dari Trinitas,
berarti kita diberi
kesan seakan-akan
Yesus sengaja menipu
umatnya bani Israel,
hanya untuk
menyenangkan para
penyembah berhala di
kerajaan Romawi.
Mengapa umat Kristen
dapat menerima ide
yang tidak masuk akal
ini? Para penginjil
menurut Dr. Bruce
Goldbert dalam
bukunya” New Age
Hypnosis” hal. 2,
sudah terlatih dalam
pemanfaatan jurus-
jurus hipnotisme dan
sugesti. Melalui
teknik-teknik ini,
dengan mudah
mereka menaklukkan
alam bawah sadar
jemaat atau individu.
Mereka menggunakan
cara-cara ini untuk
mencuci otak jemaat
agar mudah
memerima pesan-
pesan, baik yang
masuk akal maupun
yang tidak masuk
akal, yang dikemas
dengan retorika yang
mempesona. Dengan
cara ini mereka dapat
membuat sesuatu
yang tidak masuk akal
seakan-akan masuk
akal. Sementara
jemaat yang sudah
“berserah diri”
hanya mampu
menyahut” Amin,
Amin”. Gordon
Urquhart dalam
bukunya The Pope’s
Armada, 1995, pada
halaman belakang
menjelaskan misi
rahasia Kristen
mencuci otak jemaat:
“The three most
powerful of the ultra
tradition-alist
movement within the
Catholic Church
engage in secret
initiation ceremonies,
brainwashing
techniques involving
ego destruction, moral
and spiritual
intimidation and
highly questionable,
even dangerous
psychtherapeutic
practices.” (Tiga
kekuatan besar
gerakan ultra-
tradisional dalam
Kristen Katolik,
terlibat dalam
upacara rahasia
penerimaan anggota,
teknik cuci otak
termasuk
penghancuran pribadi
seseorang, intimidasi
moral dan spiritual
serta praktekpraktek
pengobatan spiritual
yang tidak lazim dan
malah berbahaya).
Tertullian dalam
bukunya“The Flesh
of Christ”, hal. 5,
memainkan jurus ini :
“The Son of God was
crucified. 1 am not
ashamed because it
shameful. The Son of
God died. It is credible
because it is absurd.
He was buried and
rose again. It is certain
because it is
impossible”. (Anak
Tuhan di salib. Saya
tidak malu karena ini
memalukan. Anak
Tuhan mati. Ini
dipercaya karena
tidak masuk akal. Dia
dikuburkan dan
bangkit kembali. Ini
pasti karena tidak
mungkin). Mike
Velarde, salah
seorang pemimpin
Kristen kharismatik di
Filipina
memperlihatkan
keampuhan
pengaruhnya
terhadap lebih sejuta
pengikutnya
dilapangan Philippine
International
Convention Center
dengan mengatakan
bahwa mereka dapat
memperoleh rejeki
dari Tuhan dengan
membalikkan
payungnya keatas
untuk menampung
rejeki dari langit.
Kemampuan Mike
Velarde ini
dikomentari oleh
Pastor Robert Reyes di
Harian Philippine Daily
Inquirer terbitan 29
Desember 1999, hal. 9:
“Mike Velarde is
better because he
manages to fool poor
people into believeing
that he can make
them rich. The people
are desperate. Any
promise that gives
them hope to go for
improved life, they’ll
grab it” (Mike
Velarde lebih cerdik
karena dia mampu
memperdaya orang-
orang miskin untuk
percaya bahwa dia
dapat membuat
mereka menjadi kaya
raya. Rakyat cukup
menderita. (Oleh
karena itu) setiap janji
yang memberi
mereka harapan
untuk meningkatkan
taraf hidup mereka,
akan mereka rebut).
sumber :
Menapaktilasi Asal-
usul Dogma
Ketuhanan Kristen
Oleh : H.S. Munir,SKM.
MPH.